先知書第五課 向南國之先知：以賽亞(一)

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教材提供 梁望惠 老師

第五課　向南國之先知：以賽亞(一)

▲本課目的：介紹以賽亞書的背景、信息及書內有關彌賽亞的預言。

▲具體目標：上完本課以後，學生應該能夠：

　　　　　　1.說出以賽亞書的一個主要信息。
　　　　　　2.說出兩個以賽亞書中的彌賽亞預言。


▲相關經文：列王紀下 18-20 章、歷代志下 29-32 章

▲本課金句：以賽亞書 12:2

　新標點和合本：

　　看哪！上帝是我的拯救；我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。

　現代中文譯本：

　　瞧吧，上帝是我的救主；我要信賴他，我不懼怕。上主是我的力量，是我的能力；他是我的救主。

　台語白話字：

　　Khoa ah, Sion-te si chin-kiu oa-e；oa beh oa- kho I,iah-bo kia；in-ui
Chu Ia-ho-hoa si oa e khui -lat, si oa e si-koa；I iah chia-choe kiu-oa-e.

　台語漢字：

　　看啊！上帝是拯救我者；我欲倚靠伊，亦無驚。因為主耶和華是我的氣力，是我的詩歌，伊亦成做救我者。

▲本課大綱：一、引言：以賽亞書的重要性

　　　　　　二、以賽亞書的背景

　　　　　　三、以賽亞書的作者

　　　　　　四、以賽亞書的主要信息

　　　　　　五、以賽亞書中的彌賽亞預言

▲討論與分享(請擇題討論)：

　1.你經歷過上帝的責備和管教嗎？你的反應如何？

　2.你曾經遭遇過危難嗎？你從那裡得到安慰？結果如何？

　3.你體會到上帝的聖潔嗎？當你面對上帝的聖潔時，有什麼樣的感受？(參看賽 6:1-7)

　4.你看見過預言的成就嗎？看見許多的預言及其成就，你會有什麼樣的感想？

　5.你在那一方面體會到耶和華的救恩？在那一方面你需要耶和華的救恩？請分享。



▲課程內容

一、引言：以賽亞書的重要性

　　提起以賽亞，令你聯想到什麼？為什麼大家對以賽亞比較不陌生？

　　以賽亞書是先知書裡最長的一卷，共有 66 章。新約裡引用以賽亞書共有三十幾次之多，較新約引用其他先知書之總和還多；它對彌賽亞的預言更是突出。米爾斯(H.C.Mears)將以賽亞書比喻做一本小型聖經，它有 66 章，分為前 39 章及後 27 章，就好像聖經 66 卷，分成舊約 39 卷及新約 27 卷一般(註 1)：


表一、以賽亞和全本聖經之比較

以賽亞書	聖　　經
前部份一開始斥責猶大的罪	舊約以責備人的罪為開始
前部份以預言公義王來臨 及以色列蒙贖為結束	舊約先知書以預言基督來臨 及國度為結束
後部份以曠野人聲開始，講到 耶穌基督的身份和工作	新約以基督的先鋒施洗約翰 開始，然後介紹耶穌基督
後部份以新天新地作總結	新約以啟示錄的新天新地作總結

　　以賽亞和全本聖經類似之處，不能說是巧合，其重要性自不待言。



二、以賽亞書的背景

北國諸王	北國先知	南國諸王	南國先知
耶羅波安二世（41年） 撒迦利亞（6個月） 沙　　龍（1個月） 米 拿 現（10年） 比 加 轄（2年） 比　　加（20年） 何 細 亞（9年）	阿摩司 何西阿	烏西雅（52年） 約　坦（16年） 亞哈斯（16年） 希西家（29年）	以賽亞 彌迦

以賽亞作先知的時期歷經南國烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家等四個王。

　　烏西雅王崩的那一年，以賽亞見到異象(賽 6:1)，不過他早在烏西雅當王的晚年，就已經開始做先知了。烏西雅王的死讓以賽亞深切地體驗到上帝在掌權，雖然英明的國王死了，上帝仍舊掌管一切。在他心目中有這樣的對照：會死的和不會死的、污穢的和聖潔的。

　　亞哈斯王時期，亞述已經逐漸興起，北國以色列王比加和亞蘭王利汛聯合起來要抵抗亞述，邀南國亞哈斯王加入。亞哈斯王不肯，卻向亞述王求助。以賽亞力勸亞哈斯王不必向亞述王求援，因為那兩個王很快就會被消滅。以賽亞和亞哈斯王有三次的遭遇：第一次先知在路上迎見王(賽 7:3-9)，第二次是在王宮裡，提到以馬內利的預言(賽 7:10-17)，第三次先知為自己的孩子取名預言亞蘭和北國以色列的敗落(賽 8:1-4)。無奈亞哈斯王都不聽，以賽亞公開就不再說什麼(賽 8:16-18)，直到亞哈斯王崩時，他才再出來傳講上帝的信息(賽 14:28)。

　　亞哈斯王向亞述求救的結果，亞述王南下把亞蘭和北國以色列都滅掉，南國猶大卻必須向亞述進貢，連耶路撒冷的聖殿也要配合亞述的神明而做一些改變(王下 16:7-18)。

　　希西家王登基時不願意像他父親亞哈斯一樣服事亞述王，當時北國以色列已經亡了，亞述的威脅日增。希西家王有意求助埃及，以賽亞力勸他單單倚靠上帝。以賽亞甚至用露身赤腳行走三年來表示埃及將滅亡、投靠埃及之無用(賽 20:1-6)。當亞述王進攻耶路撒冷時，以賽亞一再安慰、鼓勵希西家王，希西家王倚靠上帝，終於逃過一劫，如以賽亞所言(賽 36-37章)。後來希西家王病危，以賽亞傳達上帝要多給他十五年壽命之信息，卻也責備王把王宮的寶物展示給巴比倫的使者(賽 38-39 章)。

　　在以賽亞作先知的這段時期，反觀列邦的情勢如下：

　1.巴比倫：主前兩千多年，漢摩拉比王在米所波大米平原，亦即底格里斯河和幼發拉底河附近建立了一個強大的巴比倫王國。但他死後，巴比倫的國勢漸弱，北方的亞述乘機崛起，以尼尼微為首都，反而併吞了巴比倫。所以在以賽亞時期，巴比倫是在亞述的統治之下。

　2.亞述：亞述在約拿當先知、亦即耶羅波安二世時，國勢稍弱，但旋即在提革拉毘列色及其後幾個王時又強大起來，不但滅了亞蘭、北國以色列，對南國猶大也造成了強大的威脅。

　3.敘利亞(即亞蘭)：敘利亞緊鄰於以色列北邊，當亞述勢力日增時，即聯合以色列對抗亞述。他們希望南國猶大也加入這個聯盟，但猶大不肯，反而親亞述，引來亞述大軍，結果敘利亞亡於亞述(王下 16:5-9)。

　4.埃及：埃及位於猶大西南方，猶大受亞述威脅時曾想投靠它，但被先知所責備(賽 30:1-5)。

　　你經歷過上帝的責備和管教嗎？你的反應如何？

三、以賽亞書的作者

　　關於本書的作者，傳統的猶太教及基督教都認為，生在公元前第八世紀的以賽亞撰寫本書的每一章。近代學者卻認為以賽亞書至少出自三個先知的手筆：

　　第一以賽亞：1-39 章，論到在亞述控制下的猶大。

　　第二以賽亞：40-55 章，論及被擄到巴比倫的光景。

　　第三以賽亞：56-66 章，論及被擄之後的猶大。

　　會有這樣的主張是因為從第四十章開始，巴比倫成為以賽亞書的主題，而先知以賽亞的名字沒有再出現過一次，而且其措詞、風格及神學思想和前面不同。不過這些見解尚未得到共識，仍有人主張以賽亞書的前半部份是先知以賽亞年輕時所寫，後半部份則為年老時所寫，所以才會有如此大的差異。不論如何，我們對第二、第三以賽亞所知甚少，只有先知以賽亞，聖經給我們比較多的資料來讓我們認識他。

　　以賽亞名字的意思是「耶和華的救恩」。他的父親亞摩斯，根據猶太人的傳統，是南國約阿施王的幼子，亞瑪謝王的兄弟。如此，以賽亞就是烏西雅王的堂兄弟了。以賽亞的妻子也是先知，生有兩個兒子，一個名叫施亞雅述(賽 7:3)，一個名叫瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯，後者的意思是「擄掠速臨，搶奪快到」(賽 8:1-3)。

　　以賽亞生長在耶路撒冷，也住在耶路撒冷，對耶路撒冷的環境非常清楚，描寫耶路撒冷的女子栩栩如生(賽 3:16)。從以賽亞書所呈現出來的文字，我們知道以賽亞是一個很有學問的人，他所寫的有詩，有詞，有畫；他不單單說預言、寫書，也寫歷史(代下 26:21-22、32:32)。

　　以賽亞本身做先知，妻子也是先知，又教導門徒做先知(賽8:16)。他出身顯貴，在王宮裡做先知，歷經烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家諸王。希西家王死後，他兒子瑪拿西不行他的道。相傳以賽亞是被瑪拿西王用鋸子鋸死的(來 11:37)。但是他所傳講上帝的信息卻流傳萬世。

四、以賽亞書的主要信息

　　以賽亞書最主要的信息是論到耶和華的救恩，如 12:2 所言：「看哪！上帝是我的拯救；我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。」以賽亞呼籲百姓和君王，要全心倚靠上帝方能得蒙拯救，不要再四處求助於外邦。事實上，在國家兩度危急時，先知都向國王提出安慰的話。亞哈斯王沒有聽從，國家淪為亞述的附庸。希西家王聽從了先知的鼓勵與勸誡，終於擺脫亞述的束縛。你曾經遭遇過危難嗎？你從那裡得到安慰？

　　歸納起來，以賽亞書的主要信息有四：

　1.上帝的聖潔：這是以賽亞被召時深刻的體驗。有一句話在本書中時常提及，而在聖經其他地方很少出現的就是「以色列的聖者」(賽 1:4)。你體會到上帝的聖潔嗎？當你面對上帝的聖潔，你有什麼樣的感受？

　2.上帝的同在：在遭遇危急時，上帝仍與祂的百姓同在。上帝是以馬內利的上帝(賽 7:14)，祂願意與人同在，與人和好，但必須先透過救恩。

　3.論及錫安耶路撒冷，亦即所有敬拜上帝的百姓，他們不論在那一個時代，都需要上帝的責備、警告、提醒和應許。

　4.將來的和平與復興：這是論到末後的日子，讀起來令人感到振奮不已。

五、以賽亞書中的彌賽亞預言

　　以賽亞書中關於彌賽亞的預言特別多而且十分的詳細：

　1.家族：11:1 提到從耶西的本出來。

　2.出生：7:14 說必有童女懷孕生子，9:6 說有一嬰孩為我們而生，11:1 說是從耶西的根而生。

　3.名字：他的名字要稱為以馬內利(7:14、8:8)，稱為奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君(9:6)。

　4.聖靈：11:2 說耶和華的靈必住在他身上，42:1 說上帝將祂的靈賜給他，61:1-3說主的靈在我身上。

　5.工作：11:3-4 提到他憑公義審判，35:5-6 說他開瞎子的眼、聾子的耳、啞巴的舌，連瘸子也起來行走， 42:6-7、49:6-8 說他要作眾民的中保、外邦人的光，61:1-3提到他要使被擄的得釋放、使被囚的出監牢。

　6.溫柔：42:1-4 提到他不喧嚷、不揚聲，只憑真實將公理傳開。

　7.外形：無佳形美容，甚至被藐視(53:2-3)。如果是你，這樣被藐視，你會作何感想？

　8.受死：52:13-53:12 對此有詳盡的描寫，是為了救贖(59:20)。

　9.復活：25:8 說他已經吞滅死亡，直到永遠。

10.榮耀統治：11:3-10 提到豺狼與綿羊同居的末日景象， 32:1-2、15-17 強調公義與公平，65:17-25 提到新天新地。


　　看到這許多的預言及其成就，你有什麼樣的感想？只有上帝能夠從古時言明將來的事！讀以賽亞書讓我們再一次認識到上帝是一位又真又活的上帝。

以賽亞書	內　　　容	新　　　約
1:9	關於留餘種	羅 9:29
6:9-10	聽見卻不明白 看見卻不曉得	太 13:14-15 約 12:40, 徒 28:25-27
7:14	童女懷孕生子	太 1:22-23
8:14, 28:16	絆腳的石頭	太 21:42-44, 徒 4:11, 羅 9:33
8:18	耶和華所給我的兒女	來 2:13
9:1-2	西布倫地、拿弗他利地	太 4:15-16
10:22-23	剩下的歸回	羅 9:27-28
11:10	耶西的根、外邦人必尋求他	羅 15:12
25:8	吞滅死亡	林前 15:54, 啟 7:17、21:4
29:13	用嘴唇尊敬上帝、心卻遠離	太 15:8-9
29:14	智慧人的智慧必消滅	林前 1:19
40:3	在曠野豫備耶和華的路	太 3:3
40:6-8	有血氣的如花如草	彼前 1:24-25
42:1-4	有主的靈、公理、不喧嚷	太 12:17-21
45:23	萬膝跪拜	羅 14:1
49:6	施行救恩、直到地極	徒 13:47
49:8	悅納的日子、拯救的日子	林後 6:2
52:7	報佳音、傳平安、何等佳美	羅 10:15
52:11	要從其中出來、要自潔	林後 6:17
52:15	未曾傳必看見、未曾聽要明白	羅 15:21
53:1	我們所傳的有誰信呢？	約 12:38, 羅 10:16
53:4	擔當憂患、背負痛苦	太 8:17
53:5-7	他受鞭傷、我們得醫治	彼前 2:22-25
53:7	受苦不開口	太 26:63、27:12、27:14
53:7-8	羊被牽到宰殺之地	徒 8:32
53:12	他被列在罪犯中 為罪犯代求	路 22:37 路 23:34, 羅 8:34, 來 7:25
54:1	沒有丈夫的比有的兒女更多	加 4:27
54:13	你的兒女都要受耶和華的教訓	約 6:45
55:1	渴的人可以來	約 4:14、7:37, 啟 21:6
56:7	萬民禱告之殿	太 21:13
59:7-8	他們的腳奔跑行惡	羅 3:15-17
59:20	必有救贖主來到錫安	羅 11:26
64:4	未曾聽見、未曾眼見的事	林前 2:9
65:1	沒有訪問的、 沒有尋找的叫他們遇見	羅 10:20
65:2	整天伸手招呼	羅 10:21
66:1-2	天是我座位、地是我腳凳	太 5:34-35

　　其實新約還有許多地方引用以賽亞書，以下列出一些作參考：



　　請你對照新約查考一遍，你就會發現新約的作者多麼喜愛以賽亞書，你也會驚訝以賽亞書的豐富！



▲附註：



　1.米爾斯(H.C.Mears) <<聖經綜覽>> (台北：中國主日學協會, 1991), pp.175-176.



▲背金句：以賽亞書 12:2

▲作業：

　1.請閱讀以賽亞書 52-66 章、耶利米書 1-8 章。

　2.請預習第五課。