認識台灣基督長老教會 第三講 細說從頭

第三講 細說從頭─台灣基督長老教會的創立與發展

一、 十九世紀之前基督教到台灣

1． 荷蘭人時代的宣教運動：荷蘭的新教宣教師在1624-1662期間成功地在南台灣的平埔族中建立教會。曾將馬太福音翻譯為西拉雅族語。荷蘭人教導平埔族人羅馬拼音，留下珍貴的「蕃仔契」─新港文書。

2． 鄭成功趕走荷蘭人後，荷蘭人建立的教會逐漸式微。但是，1865年時任職安平海關的必麒麟（W. A. Pickering）和馬雅各走訪新市的平埔族，發現族中耆老稱他們為「紅毛親戚」，對他們十分友善。荷蘭時代的宣教記憶尚有矇矓印象。

二、 台灣南部宣教

1．1865年來自英國的馬雅各醫生（James L. Maxwell，1836-1921）5月抵達安平，6 月開始醫療傳道工作。

2．1866年8月12日第一批台灣人領洗禮，共4人，陳齊、陳清和、高長（高俊明牧師之祖父）及陳圍，由廈門教區的宣為霖牧師（Rev. William S. Swanson）施洗，並舉行第一次聖餐禮。

3．1867年底首位駐台牧師李庥夫婦（Rev. Hugh Ritchie，1840-1879）抵達打狗。李庥牧師熱心宣教，在南部地區建立許多教會：阿里港（里港，1869）、東港（1870）、阿猴（屏東，1871）、竹子腳（1872）…；客家南岸教會（1875?）； 並且往東走，建立教會。可惜李庥牧師因罹患熱病，英年早逝。其夫人伊萊莎熱愛台灣，申請成為第一位女宣教師，留在台灣服事直到1884年因病歸國。李庥師母致力於女子教育，1887年2月開辦女學，即後來的長榮女中。

4．英國長老教會接續差派許多愛主的宣教師和女宣教師（姑娘）來台，宣揚基督福音，設立教會。如：甘為霖、巴克禮、梅監務、蘭大衛、萬真珠、杜雲雪、林安…。

5．宣教師為培養本地傳教人員，設立神學院。

6．宣教初期遇見許多抵抗與誤解，例如甘為霖牧師的白水溪事件。

7．1896年2月成立首屆台南長老大會，選出巴克禮牧師為會正。1898年4月按立南部最早的台灣人牧師，潘明珠及劉俊臣。

8． 1912年10月在彰化成立台灣大會，選出甘為霖牧師為會正。1913年台灣大會議定教會名稱為「台灣基督長老教會」，以「養心神詩」為共同使用的聖詩。

9．1951年3月為了南北教會合一，召開第一屆總會。

三、 台灣北部宣教

1．1871年馬偕（偕叡理）牧師受加拿大長老教會差派來台，1872年馬偕在李庥牧師和德馬太醫生（Dr. Matthew Dickson）的陪同下坐船到北台灣，在淡水河口時，馬偕心有所感地說：「此地就是了」。李庥牧師也對馬偕說：「這就是你的教區」。馬偕在北部宣教工作成果豐碩，共建立60間教會。「寧願燒盡，不願銹壞」為其服事精神。

2．1873年2月9日偕牧師在淡水為嚴清華、吳寬裕、林孽、林杯、王長水等5人施洗，次週舉行首次聖餐禮。

3．馬偕也重視本地傳教人員的培育，設立神學院。

4．北部的宣教師還有吳威廉、約美旦、金仁理、高哈拿…。

5．1904年10月成立台北長老中會，選出吳威廉牧師為會正。不過，馬偕在體制未完備時，便在1885年設立嚴清華和陳榮輝為牧師。

四、 原住民教會的建立

1． 南北兩地的宣教師重視平埔族的宣教，建立南部的木柵、拔馬、岡仔林、柑仔林…等地的平埔族教會，中部的巴宰族的教會（大社、埔社、牛眠山…），以及北部宜蘭地區的平埔族教會。

2． 山地原住民教會的設立時較晚，一方面受限於原住民的民族性，另外也因宣教人員有限。日治時期日本政府採隔離政策，禁止向原住民宣教。

3． 日人井上伊之助為報原住民殺父之仇，決心以愛的福音感化原住民，於1912年起在新竹山區以醫療的方法宣揚福音。

4． 加拿大宣教師葉資牧師（Narsissus Peter Yates）於1928年來台，在台東地區的原住民部落中工作。

5． 原住民傳道人：芝苑、打歪、高添旺、許南勉等人在自己族人中工作，經歷難難和迫害，在理藩政策下辛勤播下福音種籽。

6． 二次大戰之後，平地教會向原住民宣教的先鋒：駱先春牧師在台東向阿美族、胡文池牧師對關山的布農族、許有才牧師對屏東的排灣族…。

7． 二次大戰後原住民信徒由4,000人增加到100,000人（1965），被稱為廿世紀的神蹟。

8． 玉山神學院的前身台灣聖書院於1946年設立，為原住民提供神學教育，造就原住民牧者。

五、 紀念宣教百週年的倍加運動（PKU，1954-64）

1． 為慶祝福音來台百週年，並推動信徒傳福音，1959年第六屆總會接納高雄中會的構想，推動十年期的倍加運動，希望信徒努力傳福音，達到教會和信徒數倍加的目標。

2． 倍加運動是台灣教會史上最成功的一次宣教運動，到1964年底時，教會數從233間（1954）增加到466間，信徒數從59,471人增加到102,943人（加上原住民則為179,916人）。

3． 後續PCT推動了新世紀宣教運動（1967-71）、忠僕運動（1972-75）自立與互助運動（1976-78）、信徒什一增長運動（1978-86）…，但是成效都不如PKU。

六、 戒嚴時代的三個聲明與宣言：長老教會的先知性角色

1．1971年「對國是的聲明與建議」：建議中央民意代表全面改選

2．1975年「我們的呼籲」：

維護憲法賦予人民宗教信仰自由
突破外交孤立困境
建立政府與教會之互信互賴
促進居住在台灣人的和諧與團結
保障人的安全與福利

3．1977年「人權宣言」：「台灣的將來應由台灣一千七百萬住民決定。」

七、 動動腦，想一想

1． 早期宣教師遠渡重洋來台，為宣揚基督福音，他們的事蹟帶給你哪些啟發和感動？

2． 在不同的時代裡，教會如何成為先知，為人民指出上帝所喜悅的道路？

八、 結論

21世紀的台灣基督長老教會在信仰的宣揚和實踐上，可以做什麼？