2007年11月28日 星期三

初信造就班 3-1 詩歌智慧文學 -- 詩篇

詩歌智慧文學不像歷史書論及國家民族的發展, 也不像先知書經常用上帝的話語來告誡百姓, 它比較多藉著個人的生活體驗來認識上帝

詩歌智慧文學的編排, 是由談論苦難的約伯記開始, 接著是以讚美為主題的詩篇, 再連接探討人生真理的箴言, 進而嘗試對虛幻人生提出思考的傳道書, 最後以歌誦美好婚姻的雅歌為結束, 學者 J.S.Baxter 嘗試用基督徒的生命來描述這五卷詩歌智慧文學, 約伯記代表老我生命的釘死, 詩篇歌誦新生命的誕生, 箴言是學習屬天的智慧, 傳道書是探討屬世纏累的擺脫, 雅歌則是體驗與基督結連的親密關係

詩篇

一般的詩集講求押韻聲韻與節奏等固定格式, 它的好處是可以充分發揮當地文字語言的特色, 希伯來的詩集卻是採用「平行句法」, 即是不斷重複相似的思想, 這種特色使詩篇可以譯成各種語言而不失它的優美

「諸天宣佈上帝的榮耀;穹蒼傳揚他的作為」(詩19:1)

「上主關懷義人所走的路;邪惡的人卻走向滅亡!」( 1:6)

「上主啊,君王因你所賜的力量歡喜;他因你所賜的勝利快樂。你成全了他的心願;你答應了他的祈求。」( 21:1-2),

聖經中的詩篇是以上帝為中心, 希伯來人歌誦上帝的屬性, 高舉耶和華的名, 亦不忘人的軟弱及罪性, 詩篇一直是猶太會幕與教會詩歌引用的來源

以中國的詩詞為例, 優美的文字譜出細細的悲傷情緒, 卻少了盼望

寒蟬淒切 對長亭晚,驟雨初歇 都門帳飲無緒,方留戀處,蘭舟催發 執手相看淚眼,竟無語凝咽 念去去、千里煙波,暮靄沈沈楚天闊 多情自古傷離別 更那堪、冷落清秋節 今宵醒何處?楊柳岸、曉風殘月 此去經年,應是良辰好景虛設 便縱有、千種風情,更與何人說 (宋 柳永, 雨霖鈴)

再看詩篇, 詩人總是在失望中因為信上帝而湧出盼望

上主親近灰心喪志的人;他拯救心靈被壓碎的人!(詩 34:18)

中國詩人的大自然描述總是意境深遠, 靜中有動

水調數聲持酒聽,午醉醒來愁未醒 送春春去幾時回? 臨晚境,傷流景,往事後期空記省。 沙上竝禽池上瞑,雲破月來花弄影 重重翠幕密遮燈, 風不定,人初靜,明日落紅應滿徑。 ( 張先《天仙子)

詩篇的詩人卻看出造物主的偉大而充滿感恩之心

我觀看你指頭所造的天,並你所陳設的月亮星宿, 便說:人算甚麼,你竟顧念他!世人算甚麼,你竟眷顧他!(詩 8:3-4)

中國詩人即使位高權重,也會有赤壁長江邊的曹操感嘆人生無常

對酒當歌 人生幾何 ? 譬如朝露 去日苦多 ﹗

摩西成了以色列的領袖之後,他的詩卻是

求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。﹙詩90︰12﹚

詩篇可以說是人心與上帝對話的詩集, 而不只是一篇篇文辭優美, 刻劃人性的作品而已. 詩篇中充滿上帝的同在, 不論是在悲傷 痛苦 憂懼 懷疑 希望 焦慮等問題上, 詩人都還能看見上帝的作為與上帝的引導, 我們也會在詩篇找到聖靈要給我們的心靈迴響, 難怪讀詩篇叫人心理得安慰與力量, 加爾文稱詩篇就是靈魂的觧剖學

詩篇共有150, 作者分別是大衛(73), 亞薩(12), 可拉的後裔(11),所羅門(2), 摩西, 希幔, 以探各一篇, 就內容而言, 可分為:

彌賽亞詩:( 22篇為代表, 請見附錄一)

彌賽亞的身分及統治:2,18, 20,21,45,61,72,89,110,132,144

祂是兒子(2:7b)君王(2:6)祭司(110:4)主(110:1)不變的上帝(102:27, 45:6)

彌賽亞的為人及生平:8,16,22,35,40,41,55,69,102,109

心意(40:8, 69:9a) 無故被恨惡(69:4) 被出賣(41:9) 被審判(35:11) 被譏笑(22:8) 被離棄(118:22-23) 衣服被瓜分(22:18) 手腳被扎(22:16b) 骨頭不斷(34:20) 復活(16:10) 升天(68:18)

智慧詩:1,37,49,73,112,127,128

要耐心等候在上主面前;不要因興盛的人而懊惱,不要因惡謀得逞的人而不平(37:7)

歷史詩:78,105,106

他要信守與亞伯拉罕所立的約,守住向以撒所發的誓」(105:9)

咒詛詩:

全篇:35,69,109

願災難突然臨到他們;願他們被自己的羅網纏住,掉進自己挖掘的陷阱」(35:8)

部分:3,5,7,10,36,52,58,59,64,69,83,129,137,139,140,141,143

懺悔詩:6,32,38,51,102,130,143

我犯罪冒犯你,我得罪的是你;我做了你認為邪惡的事。因此,你審判我是理所當然;你責罰我是我所應得。」(51:4)

「不要從你面前把我趕走;不要從我身上召回你神聖的靈(51:11)

讚美詩:

創造:8,9

我仰視你親手創造的天空,觀看你陳設的月亮星辰。 啊,人算甚麼,你竟顧念他!必朽的人算甚麼,你竟關懷他!」(8:3-4)

感恩:65

你垂聽了我們,給我們勝利;你用奇異的作為拯救我們(65:5)

節慶用:111-118

啟「要感謝上主,因他至善;他的慈愛永遠長存。」

應「願以色列人說:他的慈愛永遠長存。」

敬拜的喜悅:95-100

大讚美:145-150

附錄一 彌賽亞詩(詩篇22) 與新約對照

我的上帝,我的上帝,你為甚麼離棄我?我哀號求助,你為甚麼不來幫助我?(1)

耶穌大聲呼喊:「以利!以利!拉馬撒巴各大尼?」意思是:「我的上帝,我的上帝,你為甚麼離棄我?」( 27:46)

我不再像一個人;我像一條蟲,被人藐視嘲笑。看見我的人都譏笑我(26-27)

從那裏經過的人侮辱耶穌,搖著頭,祭司長( 27:39)

經學教師,和長老也同樣地譏笑他( 27:41)

災難到了,我卻求助無門。(11)

難道你不知道我可以向我父親求援,而他會立刻調來十二營多的天使嗎(26:53)

他們扎了我的手,我的腳(16)

他們把耶穌釘在十字架上( 27:35a)

有一個兵士用槍刺他的肋旁,立刻有血和水流出來( 19:34)

他們分了我的外衣,又為我的內衣抽籤(18)

又抽籤分了他的衣服( 27:35b)

他不但不拋棄他們,反而垂聽他們的呼求(24)

他始終能夠拯救那些藉著他親近上帝的人;因為他永遠活著,替他們求告上帝。( 7:25)

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