初信造就班 2-3 列王與先知書 -- 約拿(78BC) 阿摩司(760BC) 何西阿(760BC) 以賽亞(739BC) 彌迦(735BC)

約拿 ( 782 BC 對尼尼微) – 愛與憐憫的耶和華上帝也照顧以色列的仇敵

約拿緊接在以利沙出來作先知, 很可能是以利沙訓練出來的, 約拿的年代是在耶羅波安二世, 北國以色列的中興時期, 外交國防與經濟均盛極一時, 此時亞述﹙伊拉克﹚崛起, 削弱亞蘭(敘利亞), 成為以色列最主要的威脅, 兩國經常交戰, 此時上帝卻要約拿到亞述的大城去傳悔改的預言, 約拿面對這樣的呼召, 先是逃避, 後是心不甘情不願的傳講上帝的信息, 尼尼微人因悔改而免於難, 62年後, 亞述攻陷以色列首府撒馬利亞, 以色列亡國

約拿面臨一個愛鄉土與信仰衝突, 因為當時以色列的屬靈景象也不好, 為何他要去敵國, 而不是在本國, 傳上帝的話, 他內心的衝擊可想而知, 上帝教導約拿愛鄉土不是信仰, 耶和華上帝不是單單照顧以色列人, 同時也將恩典賜給全人類。

其實，約拿的擔心是多餘的，雖然他的責任是對敵國亞述人傳福音，但同一時期，上帝差派阿摩司與何西阿對北國以色列傳福音，以賽亞與彌迦對南國傳悔改的福音。以賽亞19：24-25 提到上帝的心意——當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：埃及─我的百姓，亞述─我手的工作，以色列─我的產業，都有福了！

阿摩司 ( 760BC 對北國) – 耶和華喜愛公義

阿摩司書是在以色列鼎盛時對以色列的警告, 當時的以色列王是耶羅波安二世, 以色列的經濟繁榮, 人民住豪宅 (6:8), 也有別墅 ( 3:15), 睡象牙雕刻的床(6:4), 宗教生活活躍, 又是獻祭, 又是唱歌彈琴讚美上帝 (5:21), 且遵行十一奉獻 (4:4), 但司法不公, 窮人仍然忍受壓迫, 法官接受賄賂(5:12), 聰明人閉口不語(5:13), 上帝透過阿摩司說話, 惟願公平如大水滾滾, 公義如江河滔滔 (5:24)

只可惜以色列人不像尼尼微人立即悔改, 御用祭司亞瑪謝反而對阿摩司說你逃回老家猶大去吧, 自高自大心態可見一斑, 最後以色列在40- 50 年後亡國

當我們一直重視經濟成長與國民所得的數據, 卻忽略了貧富差距的日益擴大的事實, 是否可以從阿摩司身上學到一些功課 ?

何西阿(對北國, 760 – 715BC) – 耶和華永不改變的慈愛

何西阿作先知的時代較長期, 從耶羅波安二世的鼎盛到他死後的混亂與血腥(王下 14-17), 耶羅波安的兒子撒迦利雅繼位六個月後就被沙龍暗殺, 一個月後沙龍又被米拿現所殺, 米拿現統治以色列 10 年, 期間亞述入侵以色列, 以色列變成亞述的納貢國, 米拿現死後, 比迦薩統治二年後被比加謀殺篡位, 比加又被何細亞所殺, 何細亞與埃及結盟, 不再對亞述進貢, 亞述進軍以色列, 何細亞被擄, 首都撒瑪利亞被圍城三年後陷落, 以色列人被放逐至米所波大米, 亞述再將外邦人遷入撒瑪利亞, 以色列亡國 (王下 17:1-24)

在一連串的血腥謀殺與國家危難時, 耶和華指摘竟沒有一個人向上帝求援, 反而想透過盟邦解決危機, 按造自己的意思選擇國王, 也混淆對耶和華與巴力的敬拜, 自稱認識上帝, 卻拒絕善良(8:3), 上帝一再警告以色列被棄上帝必遭致滅亡

上帝與祂子民的關係常用婚姻來表徵, 本書中上帝使用何西阿的問題家庭來啟示以色列人, 何西阿的妻子有了外遇, 表明了以色列人在屬靈上的不忠, 所生三的小孩的名字分別代表被放逐, 不被憐憫, 與非上帝子民的意思(1:2-9), 妻子與人私奔後又遭人遺棄, 淪為奴隸, 愛妻子的何西阿贖回不忠的妻子表明了對妻子的愛. 何西阿在這種痛苦的經驗中體會上帝永遠不變的愛, 等待祂的子民悔改, 以色列人還是聽不進去, 亡國的日子一天一天的逼近

以賽亞 ( 739BC, 對南國 ) – 耶和華的救恩

在以賽亞服事的年代, 南國猶大的政治經濟都相當的發達(代下26), 富庶的生活產生道德的敗壞與宗教的墮落, 以賽亞的信息主要是責備猶太人的邪惡, 欺壓, 不公義, 與宗教上的矯飾, 以賽亞在王宮裏作先知, 經歷烏西雅, 約坦, 亞哈斯, 西希家等王. 西希家死後, 他的兒子瑪拿西王用具鋸子鋸死以賽亞

在 735BC-715BC, 大馬色(敘利亞)聯合以色列人攻打猶大國, 上帝藉以賽亞勉勵亞哈斯王, 就是有名的以馬內利信息(賽7:14), 又預言亞述對抗大馬色以色列聯軍必得勝, 亞述也因他的自大而遭到滅亡(10:12)

以賽亞最重要的預言就是有關於耶穌基督的預言, 包含家族(11:1), 童女懷孕(7:14), 名字(7:14, 8:8), 外型(52:2-3), 聖靈澆灌(11:2), 憑公義審判(11:3-4), 神跡奇事(35:5-6), 眾人的中保(42:6-7), 受死(52:13-53:12), 復活(25:8), 與新天新地(65:17-25), 700多年之後, 耶穌基督應驗以賽亞的預言

以賽亞另一個重要的預言就是耶路撒冷的陷落, 被擄, 餘民歸回, 給百姓復興的希望(24-27), 以賽亞也預言列國的興起與沒落, 讓我們看見耶和華無上的權柄, 祂是歷史的主宰

彌迦 ( 735BC )

彌迦與他同期的人物阿摩司, 何西阿, 以賽亞一樣, 努力灌輸一個觀念, 真正的宗教不僅是儀式而已, 而是同時也要具備義行的原則 – 行公義, 好憐憫, 存謙卑的心, 與你的上帝同行 ( 6:8)

彌迦書是所有先知書中關於以色列的未來, 彌賽亞及上帝國度的來臨, 他預言的重點有撒瑪利亞的陷落(1:6-7), 外族入侵耶路撒冷 (1:9-15), 耶路撒冷的陷落與聖殿被毀(3:12, 7:13), 被擄至巴比倫(4:10), 被擄歸回及以色列將來的尊榮(4:1-8, 7:11-17), 彌賽亞降生在伯利恆(5:2)

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