初信造就班 7-4 個人靈修

認識聖靈

耶穌在被補釘十字架前夕, 告訴門徒「我還有許多事要告訴你們，可是你們現在擔負不了。等到賜真理的聖靈來了，他要指引你們進到一切的真理中。他不憑著自己說話，而是把他所聽到的告訴你們，並且要說出將來的事。他要榮耀我，因為他要把我所要說的告訴你們。我父親所有的一切都是我的，所以我說，聖靈要把我所要說的告訴你們。」(約 16:12-15)

上帝賜給人三件珍貴禮物：救贖主耶穌基督, 保恵師聖靈與聖經。聖靈到底是誰？聖靈是有位格的神, 祂具有

自由意志：「這一切都是從同一位、惟一的聖靈來的；他按照自己的旨意，把不同的恩賜給每一個人」(林前 12:11)

洞察力：使徒行傳有記載一對夫婦欺騙聖靈而暴斃的故事(徒 5:1-11)

有感情：祂會為我們擔心「不要使上帝的聖靈憂傷」(弗 4:30), 也有愛心「我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力」(羅15:30)

事實上, 聖靈就是上帝, 是三位一體真神的第三位。聖靈無所不知，「聖靈細察萬事，連上帝深藏的旨意也能細察」 (林前 2:10-11), 無所不在 「我往哪裏去才能躲開你呢？我到哪裏去才能逃避你呢？ 我上了天，你一定在那裏；我潛伏陰間，你也在那裏」(詩 139:7-10)


聖靈的工作

聖靈對於救贖主耶穌基督的工作是：

榮耀耶穌：『他(聖靈)要榮耀我，因為他要把我所要說的告訴你們』(約 16:14)
為耶穌做見證：「那出自父親的慰助者要來；他就是真理的靈。我從父親那裏差他來的時候，他要為我作證」(約 15:26)

對於我們, 聖靈的工作是

幫助我們接受耶穌：「除非被聖靈引導，也沒有人能承認耶穌是主」(林前 12:3)

使我們重生：「人若不是從水和聖靈生的，就不能成為上帝國的子民」(約 3:3-5)

作為我們得救的印記：「當你們聽見了真理的信息，就是聽見那使你們得救的福音時，你們信了基督，上帝就把他所應許的聖靈賜給你們，作為你們歸屬於他的印記。聖靈保證我們要承受上帝的應許，把完全的自由賜給屬他的人」(弗 1:13-14)

住在信徒心中：「既然上帝的靈住在你們裏面，你們的生活就不受本性的支配，只受聖靈的管束」(羅 8:9)

引導我們的生活：「凡是被上帝的靈導引的人都是上帝的兒女」(羅 8:14)

幫助我們脫離罪的轄制：「因為聖靈的法則，就是那使我們跟基督耶穌聯合而得生命的，已經從罪和死的法則下把我們釋放出來」(羅 8:2)

幫助我們剛強：「依照他榮耀的豐富，藉著聖靈賜給你們力量，使你們內在的生命強壯起來」(弗 3:6)

幫助我們過聖潔的生活 ：「上帝揀選了你們，藉著聖靈成聖的工作和你們對真理的信仰，使你們先得救」(帖後 2:13)

使我們有做見證的力量：「聖靈臨到你們的時候，你們會充滿著能力，要在耶路撒冷、猶太，和撒馬利亞全境，甚至到天涯海角，為我作見證」(徒 1:8)

使我們的生命結滿果子：「聖靈所結的果子，就是：博愛、喜樂、和平、忍耐、仁慈、良善、忠信、溫柔、節制」(加 5:22-23)



聖靈是怎樣感動人的？

聖靈最常感動人的方式，乃是透過聖經的話。因此，信徒要被聖靈感動，就需要勤讀聖經，明白上帝的心意。若是有基督徒宣稱他有聖靈的感動，要他去做這個，或是要他去講那個，如何分辨他的感動是從聖靈來的，還是不從聖靈來的呢？分辨的原則就是：本於聖經察驗。因為聖靈的感動絕對不會和聖經的真理相背的。因此，若是信徒不勤讀聖經，不去瞭解聖經的真理，一旦心中生出一個感動來，他就無法分辨到底這個感動是出於聖靈還是不出於聖靈。

聖靈也會透過信徒的禱告來感動我們，因為聖靈樂於向一個清心禱告主的人說話。使徒保羅和巴拿巴之所以被差派前往宣教，乃是因為安提阿教會的領袖同心的禱告，在禱告中，聖靈就向他們說話，叫他們要分派保羅和巴拿巴去作神要他們作的工（徒13:1-2）

聖靈也會透過默想上帝來感動信徒，因為人的靈是耶和華的燈。默想上帝的屬性、默想上帝的作為、默想上帝的應許、默想上帝的聖言、默想上帝在我們身上的帶領等等，都會讓我們從這些上帝的工作裡面受感動。默想主耶穌如何經歷世人的藐視、敵對、無禮的衝撞，可以讓我們在身處試探與爭戰當中，可以稍得安慰與激勵。

聖靈也會透過信徒在事奉當中來感動我們，因為信徒乃是與上帝同工的，在事奉上帝的時候，上帝就與我們同在。當保羅傳道到每西亞的邊境的時候，他們想要往庇推尼去，但是耶穌的靈卻不許。於是他們就越過每西亞，下到特羅亞去。在夜間，保羅就看見一個馬其頓人站著求他，請他過到馬其頓來幫助他們（徒16:6-10）。很明顯的，這異象乃是出於聖靈（耶穌的靈），耶穌的靈感動他們，使他們改變傳福音的路線。

聖靈的感動會臨到當事人。若是個人的事, 聖靈的感動可能只會感動當事人本人。若是關係到二人以上或全體，聖靈的感動必定會同時感動相關的人。以愛情為例，若一方覺得有上帝的感動, 而另一方完全沒有。這時候不可以武斷的說：「按著聖靈的感動，上帝要將我們配合在一起」，因為這不是出於聖靈運作的法則。對於這種說法, 沒有感動的一方可以坦然的拒絕，不必擔心是否違背聖靈，只要不要傷到對方自尊心即可。被拒絕的一方雖然內心難過，飽受煎熬，但仍要盡量平心靜氣的接受聖靈的引導，避免越陷越深。凡是上帝所配合的婚姻，祂必定會將愛放在雙方心中，也會安慰為情所傷的人，這都是聖靈的工作。


聖靈的恩賜

什麼是「聖靈的恩賜」？天生的才能、後天培訓的技能是不是恩賜？除了聖經所列出的屬靈恩賜之外，是不是就沒有其他恩賜？

恩賜是聖靈特別給的禮物，當我們願意事奉，或為了事奉上的特別需要，聖靈會賞賜特別的恩典，使原來沒有的才能或原來不明顯的才能，特別顯出能力與果效，這就是「聖靈的恩賜」。

關於聖經中所提到的恩賜,在羅馬書提到「我們要按照上帝給我們的恩惠，好好地運用不同的恩賜，做應該做的事。如果我們的恩賜是傳講信息，應該照著信心的程度傳講；是服務，應該服務；是教導，應該教導；是勸勉，應該勸勉；是施與，應該慷慨；作領袖，應該不辭辛勞；是憐憫人，應該高高興興」(羅 12:6-8), 在歌林多前書 12-14章則是分別提到了：使徒、說預言、教導、智慧的言語、知識的言語、信心、行異能、醫病、辨別諸靈、說方言、翻方言、幫助人、治理事等恩賜。在以弗所書也提到了聖靈的恩賜「他也是「賜恩賜給人」的那一位；他指定有些人作使徒，有些人作先知，有些人傳福音，有些人作牧師或教師」(弗 4:11)

　　聖經所列出的恩賜是正面表列，只是列舉當時常用的恩賜。像聖經也提到獨身的恩賜（林前七：7～8），就沒有列在其中。可見除了這些之外，還有許多「百般恩賜」。不管是天生的才能或後天的技能，只要是奉獻給主、用來事奉主的，就是恩賜。

因此，聖靈特別賞賜或特別顯明出來的才能，或是我們將才能、技能奉獻給主，而聖靈也特別印證它的果效，只要是為了榮耀、服事基督，這些才能就是恩賜。這也就是彼得所提醒的：「各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。……叫上帝在凡事上因耶穌基督得榮耀。」（彼前4：10～11）

恩賜的運用　　

你知道你的恩賜是什麼嗎？你知道要如何得到恩賜嗎？

　　固然有一些測驗問卷可以幫助你很快發掘自己的恩賜，但是得到恩賜及認識自己恩賜的最佳途徑，就是實際參與事奉。我們在實際事奉中很容易就會浮現出恩賜來，而藉著事奉的果效及同工的觀察意見，就可以更確定自己的恩賜。

　　當然，恩賜既是聖靈所賜的才能，我們也就可以懇求聖靈賜下恩賜。雅各勸勉我們說：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的上帝，主就必賜給他。」（雅1：5）我們要常常操練各樣恩賜，以造就自己，使我們的生命得以成長：「為了使大家都得到好處，聖靈在我們每一個人身上所彰顯的也各不相同」（林前12：7），但我們更要操練造就教會的恩賜「既然你們熱切希望有屬靈的恩賜，就應該多多追求那能夠造就教會的恩賜」（林前14：12）「講靈語的人只造就自己，宣講上帝信息的人是造就全教會」(林前14：4)。

　　在恩賜的運用上，我們也當注意完整、適當的搭配。沒有任何一項恩賜比其他恩賜更大、更重要。所有的恩賜都只像身體上的某個肢體，彼此需要、彼此幫補、相互搭配（林前12：12～27）。恩賜中雖然有一些是超自然的恩賜，它們雖然比較容易引人注意，但它們並沒有比施捨的、幫助人的、治理事的…等更為重要。

保羅在歌林多前書12章探討了很多恩賜的議題，在13章話鋒一轉，論及了愛的真諦，愛是落實恩賜的通路。因此，我們固然要羨慕得著屬靈恩賜，但更需要塑造承載恩賜的屬靈生命；我們固然需要用恩賜來事奉，但更需要常常結出聖靈的果子，來印證我們的事奉；我們固然需要操練恩賜事奉，但更需要用聖經真理來做事奉的指導原則。

　　除了愛之外，謙卑是承受聖靈恩賜的器皿，「上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」(雅 4:6)。讓我們學習基督的樣式，柔和謙卑地領受聖靈恩賜，也用聖靈恩賜來事奉，而使我們活在成長人生中。

補充材料 長老會的聖靈論

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